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  • 著名学者陈云君居士应邀在真际禅林作精彩演讲

    都在谈企业管理,怎样才能适应中国的国情;政府官员、企业老板考博成风等几大俗事,发表了自己的观点。陈居士说,做老实人、办老实事、说老实话,老实了智慧自然能够生起,智慧生于老实。不欺骗别人,不欺骗自己,...

    明舫

    |陈云君|真际禅林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2149514221.html
  • 怎么才算得到了上师的摄受?

    真正的摄受。   现在很多人都有这种想法,“我已经有上师了,我依止的上师是谁,我的根本上师是谁……”欺骗自己!他是你的上师吗?他有没有一步一步地把你带进佛门?他有没有引领你走上解脱之路?他有没有领你...上师。别欺骗自己,到时候你真的会后悔的。...

    达真堪布

    |上师|依止|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/17302420673.html
  • 当别人指出我们缺点毛病的时候

      行菩提心的第三个学处就是忍辱。修忍辱非常的殊胜。别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候,你能心平气和、心甘情愿地承担,这才是真正的忍辱。别人说你的缺点、过失的时候一定要耐心忍受,...。什么叫善知识?指出你的缺点,使你改变你的毛病的人,就是你的善知识。所以我们怨恨他们是不对的,我们应该心平气和地面对,心甘情愿地接受。   他们伤害我们、欺骗我们,是帮我们消业,让我们修忍辱。这个...

    达真堪布

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08444235477.html
  • 人我社会的和谐

    的敬重;如果人人都能对人不欺不凌,社会必然安定、详和。  四、不妄不骗:和别人相处,不妄语、不欺骗。信用是做人的根本,如果没有信用的话,你一次说谎、二次说谎,常常妄语,再有办法,别人也不会喜欢的。做人不但要守信用,不妄语,还要不骗人,不要用诈术欺骗别人,掠取利益。因此,不妄不骗是人我和谐的要件。  所以,人我社会和谐的条件,就是:  一、不嫉不疑。  二、不打不斗。  三、不欺不凌。  四、不妄不...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075259024.html
  • 教师和信誉

    带这批学生的第一天,就和学生定下规矩:“所有布置的作业必须完全由学生自己独立完成,欺骗或剽窃将导致所学课程失败。”当时也得到家长的认可。因此,她不让步。   面对家长与学校的压力,帕蒂宁可失业也不...

    莫清华

    |信誉|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1757429045.html
  • “知识分子应当守住底线!”

    ldquo;我希望我的学生们心中有这条道德底线,不要欺骗、钻营、庸俗、猥琐,而要用一颗忠诚、明敏的心,保持对问题的省思与追问。”   他说,现在的年轻人被现实逼迫得厉害,他能够理解,但&...

    吕林荫

    教育|道德

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1806269047.html
  • 供养大小依赖于信心与恭敬心

    “在一个肮脏的螺碗中,稍微放入一点香草,口中却说:‘栴檀、冰片、妙香水。’此即生盲欺骗明眼人,过患极大。”十方常住三宝能无障碍地照见众生内心,如果自己明明有财物,但因悭吝而不能施舍,口中却说没有供财,此即欺骗三宝,犹如生盲欺骗明眼人一般。   以下引公案说明“供养大小观待发心”之理:   昔日有位女居士到寺院作供养时,将仅有的两文钱捐给寺院,当时方丈亲自出来为她忏悔。后来这位女施主被选入宫中,...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1136439475.html
  • 如本法师答:释迦牟尼佛主张不妄语的意义何在?

    如本法师答:   心口相违,言不称实,欺诳他人,名曰妄语。除妄语口业外,亦有三种口业:1.两舌(梵语paisunya):挑拨离间,拨弄是非,张家长、李家短。2.恶口:开口大骂,彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖,血口喷人六月寒,口开伤元气,舌动是非生。3.绮语(梵语sambhinnapralapa):花言巧语,装饰言辞,隐瞒他人,以达成欺骗为目的,诸如:色情、恐怖、钱财、名利等。   妄语分为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22010712050.html
  • 如本法师答:做人心好就好了,又何必学佛呢?

      如本法师答:世俗(梵语samvrti)之辈,往往如是说,乍听之下,似乎有道理,但仔细思惟一番,却酝酿无限错谬,此话如何而说呢?因为心好就好了,那么,心好是以何种心为标准呢?我们放眼看天下的一般人,嘴巴说心好就好了,何必学佛!但嘴巴还再吃众生肉;嘴巴说心好就好了,何必学佛!但嘴巴亦然再说谎话;嘴巴说心好就好了,何必学佛!但是身体依旧杀盗淫,如此一来,岂不是无稽之谈,隐瞒别人欺骗自己了吗?  ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535412328.html
  • 如本法师答:五戒中的第四条妄语戒,虽受了戒,由于习性带动,假使不知不觉,突然间说出,因而破戒时,如何补助?

      如本法师答:五戒(梵语panca silani)中的妄语戒,分为三大类:大妄语、小妄语、方便妄语。最重要的是犯大妄语罪,大妄语具备五个条件,即构成重罪不可悔:   一、所向是人—对人说大妄语。   二、是人想—认定对方是人,而不是非人或畜牲。   三、有欺诳心—蓄意要使对方受欺骗。   四、说大妄语—自己未证圣果圣法,而说已证圣果圣法;...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480412411.html